耶穌在世盡職的三年半中，走遍各城各鄉宣講天國福音，也施行神蹟，趕逐污鬼，醫治各樣的病症。

耶穌施行神蹟，醫治病人，無非是因著憐憫，不忍看見人為罪所累，為病所苦。然而也有幾次耶穌因著眾人聚集，指望能得著更多神蹟以醫治他們的病人，因而遠離群眾靜靜地退到曠野禱告。是的，耶穌從未遇過不能醫治的疾病，也無趕不出的污鬼，然而祂卻渴望人們能夠回到起初的真理。

作者擅長將經文信息活用在現實生活中，使人獲得適切的安慰、鼓勵、督責和指引。本書每一篇都從耶穌所行神蹟的時間、地點、背景、內容、效果、信息、後記，各方面加以說明和闡釋，末了還提出問題探討，讓讀者對神蹟做進一步的揣摩。

約翰福音作者在耶穌的受難敘事以前，選擇七個神蹟來揭示七種在沒有耶穌恩典介入之人生狀態下，所呈現出來生命的黑暗與侷限。

本書透過釋經原則與原文解經來帶領讀者，除理解經文意義外，更能與真光相遇！

《回歸——聖言之陶造》是作者楊錫鏘牧師以三分之一世紀回應召命譜寫的聖經教導核心信息，就是聖言基本上是一個回歸的呼喚，叫人歸回天父那裏，活出各自從天父領受的召命。這就是耶穌在約翰福音十四章6節所指，那條引領人到真理和豐盛生命的道路。本書正是要強調這個生命的終極依歸的續集。

《回歸——聖言之陶造》延續上冊《回歸——聖言之召喚》的主題，上帝的道召喚我們回歸到天父那裡，同時亦繼續引導我們經歷生命的陶造。本冊載有二十篇經文的信息，是輯錄楊錫鏘牧師在2002至2007這些年間的部分講章，內容來自中國神學研究院的早會和「安息在周一」等聚會，以及在其母會靈光中文堂主日崇拜的講道。

人類的歷史、文化、語言、文學和哲學等皆深受聖經的影響。例如，十六至十七世紀崛起的現代科學亦深受其影響，趨使當時候的人積極鐨研宇宙的奧秘。在文藝復興時代，幾乎所有的文學藝術作品都可略略窺探到受聖經價值觀的影響。

聖經並非源自東方或西方，它是界於兩者之間；即在中東。換言之，它是屬於東、西方的產品。早在幾個世紀以前，聖經已面世了。它不是單元性的一本書籍，而是由多元性的文體結集而成為一本聖經。其內容涵蓋了歷史性敘述文、優雅的詩篇、智慧箴言及書信等。

但是，就像所有的文學巨著一樣，聖經裡記載了一些專有名詞及術語，讓讀者無法一目了然。本書出版的目的旨在解釋聖經裡的重要用詞與術語，以讓讀者們能夠明白聖經所蘊藏豐盛的精華。例如，對一部份的人來說，「罪」在他們的觀念裡，只涵蓋著「犯法」的意思，這與聖經「罪」的觀念是有差距的。「和好」的概念則將引起人們對聖經的「和平」感興趣。「聖潔」的概念則可讓讀者們明白聖經對道德操守的基本原則與標準。