《天道研經導讀》就主題研究有關經卷，並不打算要包羅萬有，或作精微的分析，只把經卷的信息、思想、結構，簡明申述。本叢書保留了註釋書的寫作特色和結構，作者盡量少用附註，只在內文裡帶出思想，以免初作研經者抓不著思想路線。 每章後附有「進深研究」的問題和指引，使讀者在對經文有概括認識之後，得以有路可循，對某問題、某經節再行探討；且在中文翻譯時作了適當的修訂，使它更適合中文讀者。

《天道研經導讀》就主題研究有關經卷，並不打算要包羅萬有，或作精微的分析，只把經卷的信息、思想、結構，簡明申述。本叢書保留了註釋書的寫作特色和結構，作者盡量少用附註，只在內文裡帶出思想，以免初作研經者抓不著思想路線。 每章後附有「進深研究」的問題和指引，使讀者在對經文有概括認識之後，得以有路可循，對某問題、某經節再行探討；且在中文翻譯時作了適當的修訂，使它更適合中文讀者。

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《天道研經導讀》就主題研究有關經卷，並不打算要包羅萬有，或作精微的分析，只把經卷的信息、思想、結構，簡明申述。本叢書保留了註釋書的寫作特色和結構，作者盡量少用附註，只在內文裡帶出思想，以免初作研經者抓不著思想路線。 每章後附有「進深研究」的問題和指引，使讀者在對經文有概括認識之後，得以有路可循，對某問題、某經節再行探討；且在中文翻譯時作了適當的修訂，使它更適合中文讀者。

保罗这两封提出纠正的信，是他最早期的书信，处理既深奥又实际的问题，同时也提供了新约圣经中别处所没有的细节。 「大喜乐」、「不法的人」、「圣殿」等等都是本书信的特点。

对那些终日老想着天上之事，对世间事务不闻不问的人，他也提出非常中肯的忠告。

专管别人闲事，靠他人救济而自己不赚钱维生，藐视先知的讲论，出于而非出于爱的性行为等，这些正是在教会中需要纠正的态度。 这些书信在今日，仍像两千年前那般实用。 保罗从未想到它们会成为圣经的一部分，也被神使用，直到历史尽头，永恒开启之时。

祁克果被推為現代流行的實存主義的開山祖師。他犀利又尖刻地批評當時一般教會之庸俗化及社會大眾化，他認為宗教是絕對個人性的，基督的信徒必須單獨親自向上帝作交代。