「活道」系列课程从结合经文的认知和反省入手，让学员通过深入的阅读和回答课文所提供的问题，来清楚地理解经文内容及其写作处境，并藉反思开放心灵，让神的话语转化思想和态度，在所处的环境中实践经文的教导，见证神对人的恩典和大爱。

耶利米作犹大的先知超过四十年，期间犹大经历五位君王的统治。亡国之后，耶利米仍一直向百姓传讲神的话。由于耶利米的主要根据地是犹大和耶路撒冷，圣殿在他的讲辞和所记载的事蹟中佔有一定的位置。耶利米向亡国前后的犹大君民发出先知的呼声，他的话语和事蹟之所以得以记录下来，是因为他有一位忠心的伙伴巴录。

「活道」课程把耶利米书共五十二章的内容编成十三课来教授，让学员一方面认识这卷书的内容梗概，另一方面可以掌握这卷书的流程和脉络。

「活道」系列课程从结合经文的认知和反省入手，让学员通过深入的阅读和回答课文所提供的问题，来清楚地理解经文内容及其写作处境，并藉反思开放心灵，让神的话语转化思想和态度，在所处的环境中实践经文的教导，见证神对人的恩典和大爱。

耶利米作犹大的先知超过四十年，期间犹大经历五位君王的统治。亡国之后，耶利米仍一直向百姓传讲神的话。由于耶利米的主要根据地是犹大和耶路撒冷，圣殿在他的讲辞和所记载的事蹟中佔有一定的位置。耶利米向亡国前后的犹大君民发出先知的呼声，他的话语和事蹟之所以得以记录下来，是因为他有一位忠心的伙伴巴录。

「活道」课程把耶利米书共五十二章的内容编成十三课来教授，让学员一方面认识这卷书的内容梗概，另一方面可以掌握这卷书的流程和脉络。

「活道」系列课程从结合经文的认知和反省入手，让学员通过深入的阅读和回答课文所提供的问题，来清楚地理解经文内容及其写作处境，并藉反思开放心灵，让神的话语转化思想和态度，在所处的环境中实践经文的教导，见证神对人的恩典和大爱。

新约圣经中，书信在数量上佔经卷的大多数，被编列在四本福音书和使徒行传之后，主要是使徒行传中记载的使徒的着作。新约书信中又以保罗书信为数最多，共十三卷。由于使徒行传下半部分的主要叙述内容是保罗的事工，因此，保罗书信被放在书信部分之始，再按其书信篇幅的长短，把长达十六章的罗马书编排在首位，加拉太书则被排在两卷哥林多书信之后位列第四卷。

「活道」系列课程从结合经文的认知和反省入手，让学员通过深入的阅读和回答课文所提供的问题，来清楚地理解经文内容及其写作处境，并藉反思开放心灵，让神的话语转化思想和态度，在所处的环境中实践经文的教导，见证神对人的恩典和大爱。

新约圣经中，书信在数量上佔经卷的大多数，被编列在四本福音书和使徒行传之后，主要是使徒行传中记载的使徒的着作。新约书信中又以保罗书信为数最多，共十三卷。由于使徒行传下半部分的主要叙述内容是保罗的事工，因此，保罗书信被放在书信部分之始，再按其书信篇幅的长短，把长达十六章的罗马书编排在首位，加拉太书则被排在两卷哥林多书信之后位列第四卷。

「活道」课程系列把约翰福音和约翰壹、贰、叁书编在同一册内，一方面是由于教会传统一向认为它们的作者皆为使徒约翰，另一方面是因为它们的写作风格和神学思想，都是相当一致的。

约翰福音是新约圣经四卷福音书中的第四卷，也是比较独特的一卷。它在取材、经文结构以至演绎方法等各方面，都与前三卷福音书有所区别。相对于马太、马可和路加三卷福音书，约翰福音记载耶稣所行神蹟的篇幅较少（只记载了耶稣受死之前所行的七个神蹟），而是把重点放在耶稣的教训和讲论上。本课程的设计也尽量顾及约翰福音的这些特色，希望循着这个方向，引导学员掌握与这卷福音书相关的核心信息和教导。

「活道」课程系列把约翰福音和约翰壹、贰、叁书编在同一册内，一方面是由于教会传统一向认为它们的作者皆为使徒约翰，另一方面是因为它们的写作风格和神学思想，都是相当一致的。

约翰福音是新约圣经四卷福音书中的第四卷，也是比较独特的一卷。它在取材、经文结构以至演绎方法等各方面，都与前三卷福音书有所区别。相对于马太、马可和路加三卷福音书，约翰福音记载耶稣所行神蹟的篇幅较少（只记载了耶稣受死之前所行的七个神蹟），而是把重点放在耶稣的教训和讲论上。本课程的设计也尽量顾及约翰福音的这些特色，希望循着这个方向，引导学员掌握与这卷福音书相关的核心信息和教导。

约伯记的主题并非仅仅关乎苦难，因为从开始到结束神都没有直接回答约伯的质询。神只是让约伯看见祂的荣耀及祂的创造，卑微的人只需要在试炼丶苦难中顺服神的旨意，而且确信神清楚地知道谁是信靠祂的人。神了解他们所经历的痛苦，而且会按照各人所行的赏善罚恶。

约伯记的主题并非仅仅关乎苦难，因为从开始到结束神都没有直接回答约伯的质询。神只是让约伯看见祂的荣耀及祂的创造，卑微的人只需要在试炼丶苦难中顺服神的旨意，而且确信神清楚地知道谁是信靠祂的人。神了解他们所经历的痛苦，而且会按照各人所行的赏善罚恶。