哥林多前书丶後书是保罗写给哥林多教会的书信，是保罗就哥林多教会所出现的不同问题提出的教导丶劝勉丶督责丶警戒。保罗在当中作出了广泛和深入的教导，这对我们了解保罗的神学思想丶事奉经历与牧者心肠，都有很大的帮助。从中我们除了窥见保罗与哥林多教会之间错综复杂的牧养关系之外，还可以学习保罗如何对教会内出现的问题作出回应。哥林多前书丶後书让我们了解到教会身处社会当中，会无可避免地受到社会潮流文化的冲击及挑战，而保罗处理当时哥林多教会问题的态度及方法，实在值得当代教会牧者和领袖借鉴。

哥林多前书丶後书是保罗写给哥林多教会的书信，是保罗就哥林多教会所出现的不同问题提出的教导丶劝勉丶督责丶警戒。保罗在当中作出了广泛和深入的教导，这对我们了解保罗的神学思想丶事奉经历与牧者心肠，都有很大的帮助。从中我们除了窥见保罗与哥林多教会之间错综复杂的牧养关系之外，还可以学习保罗如何对教会内出现的问题作出回应。哥林多前书丶後书让我们了解到教会身处社会当中，会无可避免地受到社会潮流文化的冲击及挑战，而保罗处理当时哥林多教会问题的态度及方法，实在值得当代教会牧者和领袖借鉴。

「活道」系列课程从结合经文的认知和反省入手，让学员通过深入的阅读和回答课文所提供的问题，来清楚地理解经文内容及其写作处境，并藉反思开放心灵，让神的话语转化思想和态度，在所处的环境中实践经文的教导，见证神对人的恩典和大爱。

旧约希伯来文圣经中的十二先知书，与以赛亚书、耶利米书和以西结书被统称为后先知书。活道系列把这卷十二先知合集编入上、下两册内，上册包括属同一时期的何西阿书、阿摩司书和弥迦书，以及写作时间不详的约珥书和俄巴底亚书；下册包括约拿书和属主前第七世纪的那鸿书、哈巴谷书和西番雅书，以及被掳回归后的作品哈该书、撒迦利亚书和玛拉基书。

「活道」系列课程从结合经文的认知和反省入手，让学员通过深入的阅读和回答课文所提供的问题，来清楚地理解经文内容及其写作处境，并藉反思开放心灵，让神的话语转化思想和态度，在所处的环境中实践经文的教导，见证神对人的恩典和大爱。

旧约希伯来文圣经中的十二先知书，与以赛亚书、耶利米书和以西结书被统称为后先知书。活道系列把这卷十二先知合集编入上、下两册内，上册包括属同一时期的何西阿书、阿摩司书和弥迦书，以及写作时间不详的约珥书和俄巴底亚书；下册包括约拿书和属主前第七世纪的那鸿书、哈巴谷书和西番雅书，以及被掳回归后的作品哈该书、撒迦利亚书和玛拉基书。

下册的内容涵盖七位先知的信息，第一二课是研习约拿书，它在体裁上与其他十一卷先知书有较大的区别，主要是用叙事的方式，记载先

「活道」系列课程从结合经文的认知和反省入手，让学员通过深入的阅读和回答课文所提供的问题，来清楚地理解经文内容及其写作处境，并藉反思开放心灵，让神的话语转化思想和态度，在所处的环境中实践经文的教导，见证神对人的恩典和大爱。

旧约希伯来文圣经中的十二先知书，与以赛亚书、耶利米书和以西结书被统称为后先知书。活道系列把这卷十二先知合集编入上、下两册内，上册包括属同一时期的何西阿书、阿摩司书和弥迦书，以及写作时间不详的约珥书和俄巴底亚书；下册包括约拿书和属主前第七世纪的那鸿书、哈巴谷书和西番雅书，以及被掳回归后的作品哈该书、撒迦利亚书和玛拉基书。

上册的内容涵盖五位先知的信息，但不是按这些书卷在圣经中的编排顺序。第一至十课是研习同一时期的三位先知（何西阿、阿摩司和弥

「活道」系列课程从结合经文的认知和反省入手，让学员通过深入的阅读和回答课文所提供的问题，来清楚地理解经文内容及其写作处境，并藉反思开放心灵，让神的话语转化思想和态度，在所处的环境中实践经文的教导，见证神对人的恩典和大爱。

旧约希伯来文圣经中的十二先知书，与以赛亚书、耶利米书和以西结书被统称为后先知书。活道系列把这卷十二先知合集编入上、下两册内，上册包括属同一时期的何西阿书、阿摩司书和弥迦书，以及写作时间不详的约珥书和俄巴底亚书；下册包括约拿书和属主前第七世纪的那鸿书、哈巴谷书和西番雅书，以及被掳回归后的作品哈该书、撒迦利亚书和玛拉基书。

上册的内容涵盖五位先知的信息，但不是按这些书卷在圣经中的编排顺序。第一至十课是研习同一时期的三位先知（何西阿、阿摩司和弥

出埃及记紧接创世记，是摩西五经（又称妥拉）的第二卷。创世记的结尾，记述雅各的儿子们下到埃及，出埃及记则以「以色列的众子」开始，可见这两卷书的连贯性。创世记和出埃及记告诉我们人类及以色列民族的起源与发展，出埃及记更突显耶和华是全能丶守约施慈爱的神，这对理解摩西五经以至整本旧约圣经非常重要。

利未记是妥拉的第三卷，也是置於妥拉中间的一卷，它紧接出埃及记所记载的会幕敬拜，以「耶和华从会幕中呼叫摩西」为开始，表明会幕是耶和华与祂的选民相遇的地方，而献祭是会幕敬拜的核心。利未记第十九章「圣洁约章」，更是整个妥拉的中心。

出埃及记紧接创世记，是摩西五经（又称妥拉）的第二卷。创世记的结尾，记述雅各的儿子们下到埃及，出埃及记则以「以色列的众子」开始，可见这两卷书的连贯性。创世记和出埃及记告诉我们人类及以色列民族的起源与发展，出埃及记更突显耶和华是全能丶守约施慈爱的神，这对理解摩西五经以至整本旧约圣经非常重要。

利未记是妥拉的第三卷，也是置於妥拉中间的一卷，它紧接出埃及记所记载的会幕敬拜，以「耶和华从会幕中呼叫摩西」为开始，表明会幕是耶和华与祂的选民相遇的地方，而献祭是会幕敬拜的核心。利未记第十九章「圣洁约章」，更是整个妥拉的中心。