「活道」系列课程从结合经文的认知和反省入手，让学员通过深入的阅读和回答课文所提供的问题，来清楚地理解经文内容及其写作处境，并藉反思开放心灵，让神的话语转化思想和态度，在所处的环境中实践经文的教导，见证神对人的恩典和大爱。

旧约希伯来文圣经中的十二先知书，与以赛亚书、耶利米书和以西结书被统称为后先知书。活道系列把这卷十二先知合集编入上、下两册内，上册包括属同一时期的何西阿书、阿摩司书和弥迦书，以及写作时间不详的约珥书和俄巴底亚书；下册包括约拿书和属主前第七世纪的那鸿书、哈巴谷书和西番雅书，以及被掳回归后的作品哈该书、撒迦利亚书和玛拉基书。

「活道」系列课程从结合经文的认知和反省入手，让学员通过深入的阅读和回答课文所提供的问题，来清楚地理解经文内容及其写作处境，并藉反思开放心灵，让神的话语转化思想和态度，在所处的环境中实践经文的教导，见证神对人的恩典和大爱。

旧约希伯来文圣经中的十二先知书，与以赛亚书、耶利米书和以西结书被统称为后先知书。活道系列把这卷十二先知合集编入上、下两册内，上册包括属同一时期的何西阿书、阿摩司书和弥迦书，以及写作时间不详的约珥书和俄巴底亚书；下册包括约拿书和属主前第七世纪的那鸿书、哈巴谷书和西番雅书，以及被掳回归后的作品哈该书、撒迦利亚书和玛拉基书。

下册的内容涵盖七位先知的信息，第一二课是研习约拿书，它在体裁上与其他十一卷先知书有较大的区别，主要是用叙事的方式，记载先

「活道」系列课程从结合经文的认知和反省入手，让学员通过深入的阅读和回答课文所提供的问题，来清楚地理解经文内容及其写作处境，并藉反思开放心灵，让神的话语转化思想和态度，在所处的环境中实践经文的教导，见证神对人的恩典和大爱。

旧约希伯来文圣经中的十二先知书，与以赛亚书、耶利米书和以西结书被统称为后先知书。活道系列把这卷十二先知合集编入上、下两册内，上册包括属同一时期的何西阿书、阿摩司书和弥迦书，以及写作时间不详的约珥书和俄巴底亚书；下册包括约拿书和属主前第七世纪的那鸿书、哈巴谷书和西番雅书，以及被掳回归后的作品哈该书、撒迦利亚书和玛拉基书。

上册的内容涵盖五位先知的信息，但不是按这些书卷在圣经中的编排顺序。第一至十课是研习同一时期的三位先知（何西阿、阿摩司和弥

「活道」系列课程从结合经文的认知和反省入手，让学员通过深入的阅读和回答课文所提供的问题，来清楚地理解经文内容及其写作处境，并藉反思开放心灵，让神的话语转化思想和态度，在所处的环境中实践经文的教导，见证神对人的恩典和大爱。

旧约希伯来文圣经中的十二先知书，与以赛亚书、耶利米书和以西结书被统称为后先知书。活道系列把这卷十二先知合集编入上、下两册内，上册包括属同一时期的何西阿书、阿摩司书和弥迦书，以及写作时间不详的约珥书和俄巴底亚书；下册包括约拿书和属主前第七世纪的那鸿书、哈巴谷书和西番雅书，以及被掳回归后的作品哈该书、撒迦利亚书和玛拉基书。

上册的内容涵盖五位先知的信息，但不是按这些书卷在圣经中的编排顺序。第一至十课是研习同一时期的三位先知（何西阿、阿摩司和弥

出埃及记紧接创世记，是摩西五经（又称妥拉）的第二卷。创世记的结尾，记述雅各的儿子们下到埃及，出埃及记则以「以色列的众子」开始，可见这两卷书的连贯性。创世记和出埃及记告诉我们人类及以色列民族的起源与发展，出埃及记更突显耶和华是全能丶守约施慈爱的神，这对理解摩西五经以至整本旧约圣经非常重要。

利未记是妥拉的第三卷，也是置於妥拉中间的一卷，它紧接出埃及记所记载的会幕敬拜，以「耶和华从会幕中呼叫摩西」为开始，表明会幕是耶和华与祂的选民相遇的地方，而献祭是会幕敬拜的核心。利未记第十九章「圣洁约章」，更是整个妥拉的中心。

出埃及记紧接创世记，是摩西五经（又称妥拉）的第二卷。创世记的结尾，记述雅各的儿子们下到埃及，出埃及记则以「以色列的众子」开始，可见这两卷书的连贯性。创世记和出埃及记告诉我们人类及以色列民族的起源与发展，出埃及记更突显耶和华是全能丶守约施慈爱的神，这对理解摩西五经以至整本旧约圣经非常重要。

利未记是妥拉的第三卷，也是置於妥拉中间的一卷，它紧接出埃及记所记载的会幕敬拜，以「耶和华从会幕中呼叫摩西」为开始，表明会幕是耶和华与祂的选民相遇的地方，而献祭是会幕敬拜的核心。利未记第十九章「圣洁约章」，更是整个妥拉的中心。

「活道」系列课程从结合经文的认知和反省入手，让学员通过深入的阅读和回答课文所提供的问题，来清楚地理解经文内容及其写作处境，并藉反思开放心灵，让神的话语转化思想和态度，在所处的环境中实践经文的教导，见证神对人的恩典和大爱。

使徒行传与路加福音有相同的受书人，路加福音被称为「前书」（徒一1），记载耶稣前往耶路撒冷成就救恩；使徒行传则记述救恩的见证由耶路撒冷逐步传到罗马，成为福音传遍世界各地的序幕。

本课程把使徒行传编入十三课内教授，以「作见证」为纵轴，与横向的三大地理区域交织成课程的三个部分——第一至第四课是「在耶路撒冷作见证」，第五至第七课是「在犹太和撒玛利亚作见证」，第八至第十三课是「作见证到地极」（这部分再细分成「小亚细亚」、

「活道」系列课程从结合经文的认知和反省入手，让学员通过深入的阅读和回答课文所提供的问题，来清楚地理解经文内容及其写作处境，并藉反思开放心灵，让神的话语转化思想和态度，在所处的环境中实践经文的教导，见证神对人的恩典和大爱。

使徒行传与路加福音有相同的受书人，路加福音被称为「前书」（徒一1），记载耶稣前往耶路撒冷成就救恩；使徒行传则记述救恩的见证由耶路撒冷逐步传到罗马，成为福音传遍世界各地的序幕。

本课程把使徒行传编入十三课内教授，以「作见证」为纵轴，与横向的三大地理区域交织成课程的三个部分——第一至第四课是「在耶路撒冷作见证」，第五至第七课是「在犹太和撒玛利亚作见证」，第八至第十三课是「作见证到地极」（这部分再细分成「小亚细亚」、「欧洲东南」和「罗马」）。这样的编排，主要是呼应使徒行传一章8 节中耶稣对门徒的应许：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」第六课「圣灵的印证，外邦蒙接纳」可说是全书的转折点，因从使徒行传第十二章开始，全书的主角落在保罗身上，他成为「作见证到地极」的主要人物。