本书要带你飞越圣经里的许多地方、人物、事件。一旦你亲身走过这趟旅途，一定会很惊讶的发现，圣经里竟然埋藏这么多与你有关的事。

第7册旅程是从哥林多后书到腓力门书。内容全是保罗所写，一封封文辞感人的“家书”，虽然好像都是针对当时教会和个人的需要，仍可以打动我们的心，并应用在现代人的生活上，因为其中充满了可贵的应许和真理。

中古修道共同体生活中的爱观，是基督教的爱欲观的一个重要历史发展阶段，即所谓「爱欲的神秘论」(Erotische Mystik)。修道共同体生活中的情谊是这种爱欲神秘论的体现，中古修道共同体生活中的情书是其见证。书信历来是思想史的一个重要文献来源。对于研究中古修道共同体的「爱欲神秘论」而言，书信作为思想文献的价值就更为重要。爱是活出来的，不是论证出来的。情书是爱的生活的见证，中古修道共同体生活中的情书则既是灵性之爱的见证，亦是「爱欲神秘论」的生动体现，是「亲吻神学」最切身的思想材料。

《无形的宗教》是西方学术界公认的关于宗教与现代社会问题的权威着述，其主要论点是：在现代社会中，宗教已从「有形宗教」即以教会为制度基础的信仰体制转化为以个人虔信为基础的「无形宗教」。卢克曼的宗旨是要建立一种与韦伯的「失魅」命题以及法兰克福学派的「大众社会」理论截然不同的现代性学说。

本书写于一九二六年,作者以社会学家和神学家的双重身分描述俄国东正教传统与现实社会的关联,全书之重点在俄国东正教的现代变迁。本书出版至今已逾六十余年,共产主义的理念和社会制度在俄国已被否弃,俄国东正教却仍然存活,并重新日益发挥其积极主动的社会和文化功能。对当今的汉语思想学术界,赫克教授的这部着作仍然不失其学术价值。

漢語景教文典指大秦景教流行中國碑頌，以及一批景教頌文和經文：《三威蒙度讚》、《尊經》、《志玄安樂經》、《一神論》、《序聽迷詩所經》、《宣元至本經》、《大聖通真歸法讚》。本書將上述文典彙編並加詳注，以便當代學者汲納漢語基督思想之語文經驗。

貝格爾認為宗教社會學一直太專注於教會和教派的體制，主張宗教社會學的「目光應該拓寬」，探索潛藏於「體制形式之宗教後面」的東西。他既從哲學和社會學的角度論述了宗教的本質、功能，及其在人類社會中的地位，又注意宗教的歷史演變的過程，探究了宗教與現代社會之多元化、世俗化的關係。