論到主耶穌在世時的教訓，早期教會特別鍾情於馬太福音的記載。這也難怪，因為不少教訓惟獨記於馬太福音（例如金律，十童女的比喻，大使命等），況且作者把主的話詳盡而系統化地記述下來。馬太福音也最清楚地闡明耶穌所引來的新紀元跟舊約的關係。然而，馬太福音不乏難以理解的經文，書中內容有時候也會與其他福音書的記載看似矛盾。此類問題在這本注釋裏會一一處理。此外，這本注釋也條理清晰地縷述馬太福音的脈絡與神學，小心地解釋經文，且在評介質引用西方學術的同時，兼顧華人信徒的需要，指出經文今日可有的應用。

那位昔日到處逼迫信奉耶穌之人的掃羅，如今為基督的緣故竟成了被囚的使徒，而其在獄中的服事更成為他傳揚基督的利器。

保罗这两封提出纠正的信，是他最早期的书信，处理既深奥又实际的问题，同时也提供了新约圣经中别处所没有的细节。 「大喜乐」、「不法的人」、「圣殿」等等都是本书信的特点。

对那些终日老想着天上之事，对世间事务不闻不问的人，他也提出非常中肯的忠告。

专管别人闲事，靠他人救济而自己不赚钱维生，藐视先知的讲论，出于而非出于爱的性行为等，这些正是在教会中需要纠正的态度。 这些书信在今日，仍像两千年前那般实用。 保罗从未想到它们会成为圣经的一部分，也被神使用，直到历史尽头，永恒开启之时。

希伯来书　现代信徒在某些时候都曾感到灰心、自怜和沮丧，有的更经不起各种考验而背弃信仰、离开教会。牧者和教会成员除了哭泣、祷告，究竟能够为这些软弱的信徒做什么？怎样才可以防止会友背弃信仰？
　　早在第1世纪的教会里，也有类似的事情发生。希伯来书作者以一位牧者的身份，对那些受逼迫、信心动摇或閒懒的基督徒提出警告和劝勉：警告他们切勿放弃基督教的信息，提醒他们不顺从神可能引致什么后果；劝勉他们仰望耶稣，靠着这位大祭司，又要与信徒群体紧密相连，彼此相顾、激励，坚守信仰。本书论述的课题广泛，包括：罪、跌到、惩罚、应许、信心、顺服、忍耐、耶稣作为大祭司、进入天上至圣所等。希伯来书诚然是现代牧者和信徒的生活指南。
　　乔治‧格思里教授注释这卷书时，详细阐述希伯来书作者提及的每一个主题，逐一给予精细的分析；在应用部分辅以丰富事例，使读者容易明白其中的信息，并懂得如何把经文应用于今日的生活。

耶利米书及耶利米哀歌是主前六世纪的作品，前者预言以色列及列国因罪孽深重，将惹来神严厉的审判，後者回顾耶路撒冷应验预言而被毁之後的悲惨境况。今世代与耶利米时代很相似，都是罪恶深重的时代，离道反教、假冒为善的事比比皆是，作神先驱的只占少数，最後审判即将临到世界，教会应当从这本古老的书中找出时代的信息，以免重蹈前人覆辙。本注释书的作者将这两卷书按段分析，并编了许多图表和地图，使读者更容易把握书中的信息和资料，读後印象也更深刻。

以赛亚书是我开始主修旧约的启蒙书，对内中的真理特别爱好。以赛亚书称为旧约的福音书。以赛亚书释义卷上为福音的传统（一至三十九章），卷下为福音的传人（四十至五十五章），福音的传承（五十六至六十六章）。以赛亚在先知群中非常卓越，他的属灵风度和卓见，可谓历代神的工人典范。

                                                --本书作者

《希伯來書》是“摩根解經叢卷”系列之一。本書從希伯來人制度的角度來介紹基督，作者絲毫不贊同很多人認為這卷書信對基督的看法低於新約聖經的描述，而是特別介紹基督位元格的超越屬性。作者指出，聖子大過天使，卻成為比天使小一點，為要經歷死之痛苦；聖子大過摩西，摩西是在神家盡忠的僕人，聖子則為神家的建造者和治理者；聖子大過約書亞，約書亞帶領神的百姓進入應許之地卻不能帶給百姓安息，神卻賜人完全的安息；聖子大過亞倫，照著麥基洗德的等次成為最偉大的祭司，是仁義王，平安王；基督是神的兒子，他立了更美之約，是信心的見證人。