「活道」系列课程从结合经文的认知和反省入手，让学员通过深入的阅读和回答课文所提供的问题，来清楚地理解经文内容及其写作处境，并藉反思开放心灵，让神的话语转化思想和态度，在所处的环境中实践经文的教导，见证神对人的恩典和大爱。

新约圣经中，书信在数量上佔经卷的大多数，被编列在四本福音书和使徒行传之后，主要是使徒行传中记载的使徒的着作。新约书信中又以保罗书信为数最多，共十三卷。由于使徒行传下半部分的主要叙述内容是保罗的事工，因此，保罗书信被放在书信部分之始，再按其书信篇幅的长短，把长达十六章的罗马书编排在首位，加拉太书则被排在两卷哥林多书信之后位列第四卷。

「活道」系列课程从结合经文的认知和反省入手，让学员通过深入的阅读和回答课文所提供的问题，来清楚地理解经文内容及其写作处境，并藉反思开放心灵，让神的话语转化思想和态度，在所处的环境中实践经文的教导，见证神对人的恩典和大爱。

新约圣经中，书信在数量上佔经卷的大多数，被编列在四本福音书和使徒行传之后，主要是使徒行传中记载的使徒的着作。新约书信中又以保罗书信为数最多，共十三卷。由于使徒行传下半部分的主要叙述内容是保罗的事工，因此，保罗书信被放在书信部分之始，再按其书信篇幅的长短，把长达十六章的罗马书编排在首位，加拉太书则被排在两卷哥林多书信之后位列第四卷。

保罗虽然身系囹圄，心中仍然挂念着各个教会的需要，差派同工探访并带回信徒的近况。大部分保罗书信的内容是保罗鼓励，责备或教导教会，指引他们如何在信仰上站立得稳，特别针对他们应该如何面对问题，困难和冲击给与教导。监狱书信却不仅仅如此。在歌罗西书保罗针对的是歌罗西教会内部出现异端的问题，腓利门书则处理腓利门和奴隶阿尼西母之间的关系。因此，虽然以弗所书和歌罗西书在写作时间和使用的词汇方面非常相近，但歌罗西书是以辩道方式表明假教师的谬误；反观以弗所书则比较具有反思性质，讨论教会的一些独特主题。

保罗虽然身系囹圄，心中仍然挂念着各个教会的需要，差派同工探访并带回信徒的近况。大部分保罗书信的内容是保罗鼓励，责备或教导教会，指引他们如何在信仰上站立得稳，特别针对他们应该如何面对问题，困难和冲击给与教导。监狱书信却不仅仅如此。在歌罗西书保罗针对的是歌罗西教会内部出现异端的问题，腓利门书则处理腓利门和奴隶阿尼西母之间的关系。因此，虽然以弗所书和歌罗西书在写作时间和使用的词汇方面非常相近，但歌罗西书是以辩道方式表明假教师的谬误；反观以弗所书则比较具有反思性质，讨论教会的一些独特主题。

帖撒罗尼迦前书丶後书及教牧书信虽然相隔时间颇长，但内容都是情词恳切，处处流露着保罗对教会的信徒，及他的接班人深厚的感情。他个人固然坚守神托付的使命，死而後已，同时亦不忘劝勉信徒要传承使命，更重视培养新的领袖，负起牧养教会群羊的责任。从教牧书信当中，教会中资深的牧者固然可以从保罗身上学习如何提携年轻的传道同工，而年轻的牧者领袖也可以根据保罗的提点，小心管理自己的生命，并按照这些原则实际地应用在牧养教会方面。

帖撒罗尼迦前书丶後书及教牧书信虽然相隔时间颇长，但内容都是情词恳切，处处流露着保罗对教会的信徒，及他的接班人深厚的感情。他个人固然坚守神托付的使命，死而後已，同时亦不忘劝勉信徒要传承使命，更重视培养新的领袖，负起牧养教会群羊的责任。从教牧书信当中，教会中资深的牧者固然可以从保罗身上学习如何提携年轻的传道同工，而年轻的牧者领袖也可以根据保罗的提点，小心管理自己的生命，并按照这些原则实际地应用在牧养教会方面。

哥林多前书丶後书是保罗写给哥林多教会的书信，是保罗就哥林多教会所出现的不同问题提出的教导丶劝勉丶督责丶警戒。保罗在当中作出了广泛和深入的教导，这对我们了解保罗的神学思想丶事奉经历与牧者心肠，都有很大的帮助。从中我们除了窥见保罗与哥林多教会之间错综复杂的牧养关系之外，还可以学习保罗如何对教会内出现的问题作出回应。哥林多前书丶後书让我们了解到教会身处社会当中，会无可避免地受到社会潮流文化的冲击及挑战，而保罗处理当时哥林多教会问题的态度及方法，实在值得当代教会牧者和领袖借鉴。

哥林多前书丶後书是保罗写给哥林多教会的书信，是保罗就哥林多教会所出现的不同问题提出的教导丶劝勉丶督责丶警戒。保罗在当中作出了广泛和深入的教导，这对我们了解保罗的神学思想丶事奉经历与牧者心肠，都有很大的帮助。从中我们除了窥见保罗与哥林多教会之间错综复杂的牧养关系之外，还可以学习保罗如何对教会内出现的问题作出回应。哥林多前书丶後书让我们了解到教会身处社会当中，会无可避免地受到社会潮流文化的冲击及挑战，而保罗处理当时哥林多教会问题的态度及方法，实在值得当代教会牧者和领袖借鉴。