这节经文是恩典的字母表，使基督徒盼望的目录，每一个词都是安全存放珠宝的匣子。
作者针对许多人以不同的态度看待《约翰福音》3章16节 。成千上万的读了这节经文，但只有一些人相信他。
或许怕上当受骗？或许还不穷？要么受到行事谨慎朋友的提醒？
作者借着这节经文，和我们分享了上帝的拣选，上帝的圣爱，人的选择

培灵真道用法：1.个人培灵2.团体培灵3.圣日培灵4.考试培灵

身为马来西亚的华人，清明节扫墓已成了我国华人的一个惯性习俗。清明节时，孝子孝孙在坟墓地焚烧纸箱，用纸折成的衣服、车子、尺寸高三尺、四尺、或五尺的纸屋子、纸的智能手机、五千万一张的阴间纸钱，每年都成了道地的华式清明节标志。这些焚烧标志，究竟是华人对阴间的恐惧，还是华人怕亲戚之间可畏的人言，怕亲戚们说三道四，还是纯粹为了追思先人的点点滴滴，才去坟场祖先墓地清明呢？在此，我们有必要先认识华人孝道中的坟场“添加剂”，方能明白华人为何一直以来都在坟场文化上尽显华式扫墓文化。这些扫墓文化，不管对还是错，他们还是以传统心态拥护之，以证明自己的华式孝道才是正宗孝道，用焚烧祭品来证明是有诚意、有孝心的清明节清明。这种清明节焚烧祭品添加物，是有心人应该认识的，以免贬低老祖宗清明节的内涵，那就不好了。身为华人，大家一起来开发这个文化市场，扶助真孝涵义，摒弃各种扫墓歪理和迷信的添加剂！

这本书提到冒烟火把头，是提到生活上，工作人事问题上，和个人信仰上，要面对各种各样的艰难挑战，特别是在人事上，周围有很多火把头。先知以赛亚提醒亚哈斯王，要勇敢面对两个性格脾气坏的王，他们的坏脾气，好像冒烟火把头，跟他谈话，他的鼻子是冒烟的，眼睛是冒烟的，嘴巴牙齿也是冒烟的。他们的性情，好像狮子，老虎，野狗豺狼，毒蛇脾气，没有的商量，随时是牙齿冒烟的，使你不知如何去应付？如果你接受一个使命，公司要你面对两个性格像火把头的人，你敢去面对吗？以赛亚本身还是胆怯，上帝派他的儿子陪他去面对火把头的人，而且是冒烟的火把头。他们敢去面对，他们也要亚哈斯王去面对，看圣经以赛亚书第七章第四节背景就可明白。要突破困境，就要敢面对现实，敢敢走到火把头的面前去，给他知道，上帝是有能力熄火的人！当你敢像蜜蜂那样，飞到他面前时，他也会被你的

.大卫载运约柜时，途中突然牛失蹄，乌撒赶紧伸手扶住约柜；照理来说应该是好的啊，他避免约柜跌下来，但，上帝却处死他，为什么呢？

· 押沙龙是大卫的第三子，是最俊美，最聪明的，但他怎样夺取大卫的王位呢？夺取后怎样失败呢？

· 当押沙龙死去后，大卫为何痛苦？这样做有什么不对呢？· 大卫做全国人口调查，到底错在哪里呢？

· 亚哈王在位时，政治稳定，国运昌盛，唯独多拜偶像——尤其是巴力。为何上帝用旱灾来惩罚他？

这些疑问，此书都有很详细的解释，从当时的背景，圣经的记载等解释，具有十足的说服力。除此之外，每篇故事的最后，还有生活的应用，教导我们如何吸取古时王的失败，不要重蹈复测。 让我印象最深刻的是这个故事（列王之下2：23-25）的解释：当以利沙从耶利哥上伯特利时，遭受几十个童子嘲笑：“秃头的上去吧！”以利沙听后很生气，就奉上帝的名咒诅他们，然后就有两只母熊攻击他们，咬死了其中42人。

读时我就很奇怪，小孩子笑你秃头嘛，就当他们不懂事就好了，需要这样生气杀死他们哦？这么残忍…… 原来，童子在这里的意思是门徒的意思，是在伯特利学习的门徒，是大人。他们讽刺以利沙：“秃头的上去吧！” 秃头，可能是嘲笑以利沙不是受过正规训练的先知，因为当时受训的先知的头上都有特别的记号。此外，也可能他们也怀疑以利沙的师傅以利亚升天，因此嘲讽以利沙为失去师傅而剃头。

本书没有高言大智，而是实际睿智的导读，适合所有的读者，尤其是想好好阅读"约伯记"并探知人世间苦难意义的人，本书会引导您找到"约伯记"的信息精华，悟彻生命的意义。--新加坡卫理公会华人年议会会长，张振忠牧师（博士）

潘朝伟牧师（博士）以他在敎会多年服事的经验，结合他在三一神学院的职份，致力於教导装备神学生、造就信徒；《约伯记导读》是一本深入浅出的著作，全书以逐章分段的形式来讲解"约伯记"的教导，从而帮助读者更加明白神的美意，这也是一本不可多得的有助于信徒研读"约伯记"的属灵书藉。--圣公会新加坡教区，罗豫敬会吏长

"约伯记"谈论人生苦难的奥秘，这课题沉重，这奥秘难懂而常让人却步；不读或读不懂"约伯记"这智慧书，肯定让我们与苦难的意义失之交臂；潘博士这"导读"深入浅出地指点您探索苦难的意义。--乐龄学院院长，三一神学院客座讲师，李宗高牧师（博士）

新加坡圣经公会感谢旧约学者潘朝伟博士的倾力付出，他用浅显易懂的方式撰写了这本涵盖圣经经文的《约伯记导读》，便于人们全方位阅读理解经文，让这本几千年前撰写的书卷在当代向人们展现出上帝话语的现实意义。--新加坡圣经公会总干事，陈业伟牧师

关于作者

潘朝伟博士，1984年毕业于英国伦敦圣经学院，获得优等神学文学士与教牧学高等专业文凭，同年考入英国纽卡素大学哲学系宗教研究院进行硕士研究；1987年获得圣经研究哲学博士; 1997在美国哈佛大学的古代近东语言和文明系作博士后研究；2005和2010年，他曾先后在美国普林斯顿神学院和耶鲁大学的神学系作访问学者。

1991年至今，潘博士作为讲师在新加坡三一神学院全职教授“旧约”， 他也是一名圣公会新加坡教区按立的牧师，周末在圣安德烈座堂服事

「羅馬路個人佈道法」是一套清晰、有系統和有效的傳福音方法，她使用五段出自《羅馬書》的經文，讓您精簡握要地解明救恩，並發出決志的邀請；只需記誦五段經文，便能輕易地將福音帶出，在實踐主耶穌的大使命上，本書是必讀的佈道培訓課本。

本書特別的編排，方便有效地自學，可供教會培訓、小組研習或個人自學之用。