民数记是「妥拉」或「摩西五经」的第四卷书，对许多信徒甚或圣经学者来说，它好像一本杂乱无章丶难明所以的书卷。读者有这种印象，是因为读者期望经文「平铺直叙」，而忽略了作者故意把两种主题不同的经文交织在一起。这两种经文，一种是有关以色列民叛逆神，另一种是有关以色列民的敬拜和圣洁生活。作者使这两种主题不同的经文互相对照，突显耶和华是守约施慈爱的神，而以色列民是不断背逆的「约民」。

申命记的目的，是向这将要进入迦南地的第二代以色列民，重述他们在旷野失败的经历，以及耶和华如何带领丶保守他们，供应他们的需要。摩西更向以色列民重申西乃之约的主要内容──十诫，教训他们要全心全意地遵行，警惕他们不要再在表面上领受神的律法，而是要从

民数记是「妥拉」或「摩西五经」的第四卷书，对许多信徒甚或圣经学者来说，它好像一本杂乱无章丶难明所以的书卷。读者有这种印象，是因为读者期望经文「平铺直叙」，而忽略了作者故意把两种主题不同的经文交织在一起。这两种经文，一种是有关以色列民叛逆神，另一种是有关以色列民的敬拜和圣洁生活。作者使这两种主题不同的经文互相对照，突显耶和华是守约施慈爱的神，而以色列民是不断背逆的「约民」。

申命记的目的，是向这将要进入迦南地的第二代以色列民，重述他们在旷野失败的经历，以及耶和华如何带领丶保守他们，供应他们的需要。摩西更向以色列民重申西乃之约的主要内容──十诫，教训他们要全心全意地遵行，警惕他们不要再在表面上领受神的律法，而是要从

「活道」系列课程从结合经文的认知和反省入手，让学员通过深入的阅读和回答课文所提供的问题，来清楚地理解经文内容及其写作处境，并藉反思开放心灵，让神的话语转化思想和态度，在所处的环境中实践经文的教导，见证神对人的恩典和大爱。

《撒母耳记·列王纪·历代志》课程分为上下两册。上册的内容为撒母耳记（上、下）和历代志上，下册为列王纪（上、下）和历代志下。旧约希伯来文圣经中，撒母耳记和列王纪两卷书不分上下卷，两者同属前先知书（参上册的「前先知书概览」），内容包括以色列立王的原委，以色列立王，王国分裂为南北两国，以及北国和南国先后亡国被掳的历史。本课程将撒母耳记和列王纪这两卷连贯的前先知书一併处理，并辅以历代志─一本建基于前先知书，在被掳归回时期编写的有关大卫王朝历史的着作。这种编排方式能更清楚地反映历史本身所发出的「先知的呼声」，向神的子民传达神呼唤人回转归向祂的信息。

「活道」系列课程从结合经文的认知和反省入手，让学员通过深入的阅读和回答课文所提供的问题，来清楚地理解经文内容及其写作处境，并藉反思开放心灵，让神的话语转化思想和态度，在所处的环境中实践经文的教导，见证神对人的恩典和大爱。

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《撒母耳记·列王纪·历代志》课程分为上下两册。上册的内容为撒母耳记（上、下）和历代志上，下册为列王纪（上、下）和历代志下。旧约希伯来文圣经中，撒母耳记和列王纪两卷书不分上下卷，两者同属前先知书（参上册的「前先知书概览」），内容包括以色列立王的原委，以色列立王，王国分裂为南北两国，以及北国和南国先后亡国被掳的历史。本课程将撒母耳记和列王纪这两卷连贯的前先知书一併处理，并辅以历代志─一本建基于前先知书，在被掳归回时期编写的有关大卫王朝历史的着作。这种编排方式能更清楚地反映历史本身所发

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《撒母耳记·列王纪·历代志》课程分为上下两册。上册的内容为撒母耳记（上、下）和历代志上，下册为列王纪（上、下）和历代志下。旧约希伯来文圣经中，撒母耳记和列王纪两卷书不分上下卷，两者同属前先知书（参上册的「前先知书概览」），内容包括以色列立王的原委，以色列立王，王国分裂为南北两国，以及北国和南国先后亡国被掳的历史。本课程将撒母耳记和列王纪这两卷连贯的前先知书一併处理，并辅以历代志─一本建基于前先知书，在被掳归回时期编写的有关大卫王朝历史的着作。这种编排方式能更清楚地反映历史本身所发

帖撒罗尼迦前书丶後书及教牧书信虽然相隔时间颇长，但内容都是情词恳切，处处流露着保罗对教会的信徒，及他的接班人深厚的感情。他个人固然坚守神托付的使命，死而後已，同时亦不忘劝勉信徒要传承使命，更重视培养新的领袖，负起牧养教会群羊的责任。从教牧书信当中，教会中资深的牧者固然可以从保罗身上学习如何提携年轻的传道同工，而年轻的牧者领袖也可以根据保罗的提点，小心管理自己的生命，并按照这些原则实际地应用在牧养教会方面。

帖撒罗尼迦前书丶後书及教牧书信虽然相隔时间颇长，但内容都是情词恳切，处处流露着保罗对教会的信徒，及他的接班人深厚的感情。他个人固然坚守神托付的使命，死而後已，同时亦不忘劝勉信徒要传承使命，更重视培养新的领袖，负起牧养教会群羊的责任。从教牧书信当中，教会中资深的牧者固然可以从保罗身上学习如何提携年轻的传道同工，而年轻的牧者领袖也可以根据保罗的提点，小心管理自己的生命，并按照这些原则实际地应用在牧养教会方面。